我在楼下小店里点了两牙 pepperoni 披萨，站在柜台边上等。Pepperoni作为畅销口味，往往卖得很快，每当我真的去点的时候无非会陷入两种窘境：刚卖完，或者没烤好。现在 pepperoni 披萨还没烤好，我站在柜台边上等。
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- t ~# N6 t* N 然后进来一个死胖子，白人，鸭舌帽，金色大胡子，白T恤，牛仔七分裤，工人靴，小腿肚子上有意义不明的纹身。其实不需要看他就知道他是一个死胖子，听他的呼吸和他点的披萨我就知道了。
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“你这个是鸡肉的，还是buffalo鸡肉的？” 时值正午，此公边问边喘着粗气，气流不停从身体里涌出，冲过口腔，把说出的每一个单词都打散了。效果就是 “你这个呼~~~~是鸡肉呼~~~~的，还是呼~~~~~@#……&#*%@……” 如果说每个普通的胖子是一个气球，那他就是一个正在泄气的齐柏林飞艇。
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9 U" u- F2 n" A 店员是个拉美女人，虽然有张天真的娃娃脸，但是显然并不年轻，因为她让我想起我姥姥：微胖、棕色皮肤、有皱纹。我猜她对buffalo鸡翅这种纽约州特产并不熟悉，英语也不尽人意，加之被气流打散的句子本身大概并不好理解，她愣了一会儿，说：“嗯，总之这个是鸡肉的。”
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“无所谓，那你有呼~~~~buffalo酱吧？呼~~~再放点蓝纹奶呼~~~~~酪。”6 d& A2 ]( a: g+ [. i6 q3 c/ q
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Buffalo chicken, blue cheese, pizza, hm... good for you. 然后我突然发现，已经好几周没有推送了。我并不想真的让大家以为我已经死了。所以：
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吃，很重要，吃什么，不重要
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( u( b* W7 w, g. I9 s/ q( o* A 这是一个很重要的但是被后人误解了的哲学流派的一个很基本的但是被后人遗忘了的观点：吃很重要，吃什么不重要。--后亚里士多德的伊壁鸠鲁学派
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0 s2 Z7 e. S; l$ S1 @ 在这些被后世误解为享乐主义始作俑者的哲学家看来，“享乐主义”其实是很糟糕的价值取向。他们当然觉得，民以食为天，但是有些民太得瑟，葡萄酒一定喝要某个酒庄的，奶酪一定要某个牧场的，烤肉一定要用上等和牛，橄榄油一定要产自地中海，这是不好的。不是说碍着别人什么事儿，而是不利于个人内心的调和。
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我们生活中见过太多这样的人了。这样的人往往招人恨，被冠以装逼之名。然而这样的指摘往往出于两种心态：一种很简单，就是嫉妒；另一种是通过贬低此类人来抬高自己，以示精神层面的优越。然而很少有真的出于关心者。" W- K' Z3 y& d/ a5 n# T
! V; R% }7 ]" n* i( B; U+ j$ I 例外当然也有，比如佛陀告诫大家要寡欲，要布施，并不是觉得“你们这些人有吃有喝还这么挑剔，真是碍眼死了”，不是的，人家可是王子；当然他也不觉得“你看我如此随和大度从不挑食比你们不知高到哪里去了”。他不停地讲道啊讲道，只是想说“你们活得好辛苦，我心疼，我想让你们和我一样快乐”。) x. o' s8 B0 l* ?" ^! H
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这是一个友善的出发点。
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9 }! Q2 N. a, J/ I 也有这样的人，不追求山珍海味，追求简衣素食。很好，可你们和食必米其林的人有什么区别么？蔬菜一定要有机的，动物制品是绝然不吃的，见到大油大肉的食客，一定会劝人家多吃沙拉多运动，不然不健康。可你们不知道么？人是单纯靠运气活着的，运气来了，健不健康都要活一百年；时乖命蹇，就早早晾干在安全套里，暴毙在起跑线上。
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/ P$ h5 E7 ^) E$ v3 w 当然，吃饭还是重要的，但是不要挑剔。有人请你阳春白雪，你就跟着上庙堂之高，有人请你雪花鸡架，你就安心去你的江湖之远。这样的人生大概鲜少起落，从不过载，有吃吃，没有不吃，能活活，不能就死。也就是先哲们诚恳宣道的意义所在。至于“我只吃五星酒店”和“我只吃自家种的”，区别真的微乎其微。
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XXX是一种什么体验？
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写这一篇的契机是看了某网上一些关于“在纽约大学就读是一种什么体验”的帖子。一则高分答案里不厌其烦地描述了纽约夜景如何灯火辉煌，自己如何爱上咖啡还成了星巴克的黄金会员。末了，突然如梦初醒般地说：哎呀你看我都没有说学校的教授和课程。然而最后也还是没说教授和课程。) {- J4 H! z a# W# Z! _
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我素来是一个非常下作的读者，心态很不好，看到这样我以为肤浅的东西总不免要口诛笔伐一番。不是出于对作者的关心，我也用不着嫉妒，大概只是下意识地想通过讽刺这样的人来自抬身价，以退为进，无量装逼。
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不过按下我的私心不表，郑州第一家星巴克门店开业，人们排成长龙，也就算了。都来了纽约，为什么还抱残守缺偏要喝星巴克喝成黄金会员呢？就好像你在国内想吃披萨就去必胜客，来了美国再和当地人说“披萨我只吃必胜客”的时候，在美国一吃中餐就是左宗棠鸡，去了中国偏说菜不正宗不酸酸甜甜的时候，对方势必给你一脸同情与歉意。
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喝咖啡没错，吃大蒜也没有错，咖啡泡大蒜...行吧也算你对。但是人家诚心诚意地问你在纽约大学读书是什么体验，你甩一些街景、美食、中国学生扎堆的公寓楼，于事何补？难道在纽约其他大学就读就没这些体验了么？难道在纽约街头要饭就没这些体验了么？- h* G6 M: B0 ]( G8 T
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我决定看看评论的人怎么说。, S# }" b- y+ q! V
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一看不要紧，我发现我全错了，而且这篇文章也白写了。读者很是受用。大家就是喜欢听“来纽约以后，渐渐喜欢上了咖啡”这样的故事，就是爱看桨声灯影里的哈德逊河，至于师资？课程？Who TM cares. 落到实处一个字：高大上。
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大家活得很肤浅，但是怡然自乐。我自以为不那么肤浅，却每天要靠各种方法镇定自己不要自我瓦解。孰优孰劣，哪个又说得清呢？$ g* i7 r4 S/ J( H' h
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: }% C# L) h8 \3 z& e' F 进而我又想到了自己的宗教理论。起初我觉得，基督也好，世尊也罢，都是看尽了世间疾苦，参透了解脱之道，于是欣欣然走向众生，教大家如何脱离苦海。现在想想，他们从一开始就错了：苦海是他们的，不是世人的。苍生并不痛苦，黎民无须拯救。只是他们自己多情，善感，别人的痛苦要装在自己心里；别人没有痛苦，自己要编一份痛苦装在自己心里。到头来，那好些参悟，只是自救罢了。同理，伊壁鸠鲁派的各位，你怎么知道人家挑三拣四心里一定不调和呢？
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5 M9 t0 l5 Y/ d$ @# j9 d; { 可能伊壁鸠鲁真的知道，因为人类太好懂了。
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此刻我站在一堆垃圾袋旁边，吃我的披萨。我想，下次没有 pepperoni 我就点个白板披萨吧。这就是“在纽约生活是一种什么体验”的答案。 y6 }( i0 c0 S- V, V; I. F( E, v8 V
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